Dieses Buch bietet eine originelle phänomenologische Beschreibung von Achtsamkeit und verwandten Phänomenen wie Konzentration ( Samadhi ) und der Praxis der Einsicht ( Vipassana ). Es zeigt, dass die phänomenologische Methode die Kraft besitzt, alte buddhistische Texte neu zu beleben und den Phänomenen, auf die diese Texte hinweisen, neues Leben einzuhauchen.

Ausgehend von Beschreibungen, wie Achtsamkeit im alltäglichen, vorphilosophischen Leben begegnet, analysiert das Buch, wie die Pali Nikāyas des Theravada-Buddhismus Achtsamkeit und ihre Kultivierung definieren. Anschließend werden zeitgenössische Versuche, Achtsamkeit als eine Form der Aufmerksamkeit zu erklären, kritisch hinterfragt. Der Autor argumentiert, dass Achtsamkeit weder Aufmerksamkeit ist noch als bloße Modifikation des Aufmerksamkeitsprozesses verstanden werden kann. Vielmehr erfordert Achtsamkeit einen radikalen Perspektivenwechsel. Laut Autor ist Achtsamkeit das Gefühl, auf den offenen Horizont ausgerichtet zu sein, im Gegensatz zu Edmund Husserls transzendentalem Horizont. Das Buch verdeutlicht zudem den Unterschied zwischen der Praxis der Achtsamkeitskultivierung und der Praxis der phänomenologischen Epoché und eröffnet damit neue Möglichkeiten für die Phänomenologie selbst.

Phänomenologische Betrachtungen zur Achtsamkeit in der buddhistischen Tradition werden Wissenschaftler und fortgeschrittene Studenten ansprechen, die sich für Phänomenologie, buddhistische Philosophie und vergleichende Philosophie interessieren.