Dieser Diskurs, der gegen Ende des Lebens des Buddha angesiedelt ist, beginnt mit der Nachricht vom Tod des Nigantha Nataputta, eines zeitgenössischen religiösen Führers, und der darauf folgenden Uneinigkeit unter seinen Anhängern. Dieses Ereignis führt zu einer Diskussion über die Eigenschaften eines vollkommenen Lehrers und einer gut verkündeten Lehre.

Der Text befasst sich mit den Merkmalen, die den Erfolg eines spirituellen Weges sichern, und stellt sie Faktoren gegenüber, die zu seinem Niedergang führen. Er betont die Bedeutung eines vollkommen erwachten Lehrers, einer klar dargelegten Lehre und von Schülern, die die Lehren aufrichtig praktizieren. Der Diskurs skizziert auch eine umfassende Liste der Lehren des Buddha, oft als die „sieben Sätze“ oder „37 Glieder des Erwachens“ bezeichnet, die darauf abzielen, Einheit und Klarheit innerhalb der monastischen Gemeinschaft zu fördern.