Das Kama Sutra , Vatsyayana Mallanaga zugeschrieben, ist einer der bekanntesten und zugleich missverstandensten Texte der Weltliteratur. Es wurde zwischen dem 3. und 5. Jahrhundert n. Chr. in Sanskrit verfasst und ist weit mehr als nur ein Handbuch für Sexualpraktiken – es ist ein umfassender Leitfaden für ein erfülltes Leben und bietet Einblicke in Liebe, Beziehungen, Ehe, soziale Normen, Ästhetik und menschliches Verhalten im alten Indien.

Das Kama Sutra ist als philosophische Abhandlung verfasst und in sieben Teile gegliedert, von denen sich nur einer mit körperlicher Intimität befasst. Die übrigen Teile behandeln die Kunst der Werbung, die Pflichten von Liebenden und Ehefrauen, das Verhalten in der Gesellschaft und das allgemeine Streben nach Kama – einem der vier Lebensziele der hinduistischen Philosophie neben Dharma (Pflicht), Artha (Wohlstand) und Moksha (Befreiung).

Warum sollte man dieses Buch lesen?

• Entdecken Sie eine altindische philosophische Sichtweise auf Liebe, Vergnügen und Intimität, die Sinnlichkeit mit spirituellen und ethischen Einsichten verbindet.

• Bietet einen Einblick in Geschlechterrollen, Beziehungen und die Sozialstruktur der klassischen indischen Zivilisation.

• Enthält Anleitungen zur Kunst des eleganten Lebens, nicht nur sexuelle Inhalte – und ist somit ein Handbuch für Lebensstil und Eleganz.

• Eine faszinierende Schnittstelle von Literatur, Geschichte und menschlicher Psychologie.

• Fördert gegenseitigen Respekt, Einvernehmen und Harmonie in romantischen Beziehungen – Themen, die auch heute noch von großer Bedeutung sind.

• Bietet einen historischen Kontext dafür, wie Sexualität wahrgenommen und offen und differenziert diskutiert wurde.

Über den Autor

Vatsyayana Mallanaga war vermutlich ein brahmanischer Philosoph und Gelehrter, der zwischen dem 3. und 5. Jahrhundert n. Chr. in Indien lebte. Über sein Privatleben ist nur wenig bekannt, doch sein Name ist untrennbar mit dem Kama Sutra verbunden. Im Vorwort erklärt Vatsyayana, dass das Werk weder lüstern noch vulgär sein soll, sondern eine ernsthafte und gelehrte Synthese früherer Schriften über menschliche Lust und Beziehungen darstellt. Sein Ansatz war geprägt von Kontemplation und Studium, nicht von Genusssucht.